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孔子的讲授体例与教诲思惟给我们的启迪

时候:2010-05-20 12:09来源:知行网www.zhixing123.cn 编辑:麦田守望者

 一、孔子的讲授体例

孔子其实不愧为伟年夜的教诲家,其讲授体例和讲授艺术之崇高崇高至今难以有人能望其项背。
以闻名的“开导式讲授法”为例,很多人都以为这是苏格拉底的初创。这对言必称希腊的西方学者来讲是不足为怪的,在我们中国也有很多人持这类观点(特别是在计较机教诲界),这就未免“数典忘祖”。究竟上,孔子不但一贯对峙开导式讲授,并且“开导”式这个称呼本身也是由孔子(而不是苏格拉底)所创作发明。孔子比苏格拉底年夜82岁,孔子去世后10年,苏才出世[1]。所以孔子才是实在的当之无愧的“开导式讲授”初创人。除此以外,孔子所创作发明的开导式讲授法,其内涵也要比苏格拉底的“产婆术”更加丰富、更加深切。为了申明这个问题,我们不妨将称之为“产婆术”的苏格拉底开导式对话法与孔子的开导式讲授法作一比较。
一名名叫欧谛德谟的青年,一心想当政治家,为帮忙这位青年认清公理与非公理问题,苏格拉底应用开导式体例和这位青年进行了下面的对话(以下皆是苏问,欧答)[2][3]:
问:虚假应归于哪一类?
答:应归入非公理类。
问:盗窃、棍骗、奴役等应归入哪一类?
答:非公理类。
问:如果一个将军奖惩哪些极年夜地侵害了其国度好处的仇敌,并对他们加以奴役这能说是非公理吗?
答:不克不及。
问:如果他偷走了仇敌的财物或在作战中棍骗了仇敌,这类行动该怎样看呢?
答:这当然精确,但我指的是棍骗朋友。
苏格拉底:那好吧,我们就特地会商朋友间的问题。假定一名将军所统帅的军队已丧失了士气,精神面对崩溃,他棍骗本身士兵说救兵顿时就到,从而鼓舞起斗志取得胜利,这类行动该若何了解?
答:应算是公理的。
问:如果一个孩子有病不肯吃药,父亲骗他说药不苦、很好吃,哄他吃下去了,成果治好了病,这类行动该属于哪一类呢?
答:应属于公理类。
苏格拉底仍不罢休又问:如果一小我发了疯,他的朋友怕他自杀,偷走了他的刀子和利器,这类盗窃行动是公理的吗?
答:是,他们也应属于这一类。
问:你不是以为朋友之间不克不及棍骗吗?
欧谛德谟:请许可我收回我刚才说过的话。
从这一段活泼的对话可以看出,苏格拉底开导式讲授的特性是:抓住门生思惟过程中的冲突,开导引诱,层层阐发,步步深切,最后导出精确的结论。
 
下面再看孔子的开导式讲授。他只需八个字:“不愤不启,不悱不发。”(《论语·述而》)。按宋朝朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。”[4]可见,“愤”就是门生对某一问题正在主动思虑,急于处理而又还没有搞通时的冲突心思状况。这时候西席应对门生思虑问题的体例适时赐与指导,以帮忙门生开启思路,这就是“启”。“悱”是门生对某一问题已有一段时候的思虑,但还没有考虑成熟,处于想说又难以表达的另外一种冲突心思状况。这时候西席应帮忙门生明白思路,弄清事物的本质属性,然后用比较精确的说话表达出来,这就是“发”[5]。孔子的开导式讲授固然只需八个字,但它不但活泼地表示出孔子进行开导式讲授的完整过程,并且还深切地揭暴露学习过程中碰到疑问问题时将会依次呈现两种冲突的心思状况,或说两种不合的思惟冲突,和这两种冲突的精确措置体例。和苏格拉底对话法比拟较,二者的共同的地方是:相互都十分正视门生思惟过程中的冲突,但是二者措置思惟冲突的体例例完整不合:苏格拉底是经由过程西席持续不竭的发问迫使门生堕入自相冲突状况,从而把门生的熟谙慢慢引向深切,使问题终究获得处理。孔子则是由西席或门生本身提出问题,由门生本身去思虑,比及门生处于“愤”的心思状况,即碰到思惟过程中的第一种冲突而又无法处理时,西席才去点拨一下。然后又让门生本身继续去当真思虑,比及门生进入“悱”的心思状况,即碰到思惟过程中的第二种冲突且无法处理时,西席又再点拨一下,从而使门生山穷水尽,豁然开朗。
由以上阐发可见,苏格拉底的对话法实际上是以西席为中间,门生完整被西席牵着鼻子走,这类开导式固然也能使门生印象深切,但是因为门生的主动性阐扬不敷,对较复杂问题的了解,即触及高级认知才气的场合,生怕对问题难以了解得很深切。而孔子的开导式则是以门生为中间,让门生在学习过程中自始至终处于主动职位,让门生主动提出问题、思虑问题,让门生主动去发明、去摸索,西席只是从中间加以点拨,起指导和促进感化。两比拟较,不丢脸出,固然两种开导式在讲授中都很有效,都能促进门生的思惟,但是明显孔子的开导式有更深切的认贴心思学根本,更加适合门生的认知规律,因此具有更高的理讲价值。所以我们的结论该当是:孔子才是世界上开导式讲授的真正初创人。孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于开导式讲授的高度概括,也是最迷信、最天才的概括。
再以“因材施教”体例而论,孔子更是标新立异,在古今中外的教诲家中无人能与之比拟。在《论语》中,有很多活泼的事例表白,同一个问题,孔子对不合门生有不合的教法,比方在(《论语·颜渊》)篇中记录,樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不合的答复:
樊迟问仁。子曰:“爱人”。
司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也仞”。
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