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收集期间的学习理念:联系畴昔、现在与将来

时候:2012-05-31 00:40来源:知行网www.zhixing123.cn 编辑:麦田守望者

信息超载和知识碎片化加重了知识惰性化,而与年夜师连通和对话的才气、攻讦性思惟才气、小我知识办理才气和洞察力是收集期间学习者处理信息超载、知识碎片化和知识惰性化的“四年夜宝贝”。

 

收集期间的学习理念:联系畴昔、现在与将来

郑小军

古今中外名流名家关于学习的阐述不计其数,有些至理名言至今仍然滋养着环球的学习者。现在,人类跨入21世纪已超越十年。这是一个全新的期间,人们纷繁利用信息期间、收集期间、数字化学习期间、知识经济期间、立异期间来凸显其特性。新期间的学习当然需求新的学习理念来指导。本文力求梳理21世纪国表里新出现的学习理念,并且提出本身的学习理念,以期与年夜家共同切磋。

连通主义:学习就是连通即收集构成与优化

连通主义(Connectivism,又译为关联主义)是加拿年夜学者乔治•西蒙斯建立的关于数字化学习的新实际,其核心思惟以下:学习和知识需求多种观点来闪现团体……并许可挑选最好体例。学习是一个连通特地化结点或信息来源的收集构成过程。知识驻留于收集。知识可以驻留于非人类的器具,并且技术可以或许促进学习。看望知识的才气比目前晓得甚么更首要。学习和晓得是恒定的、持续的过程(并不是终究状况或产品)。在范畴、设法与观点之间看到连通、辨认形式和天生意义的才气,是当今个别的核心技术。保持知识的期间性(精确的、最新的知识)是所有连通主义学习活动的目标。决定计划过程就是学习……连通主义提出了锚定、过滤、相互连通、人道化、创作发明和得出意义、评价和鉴定、考证过程、攻讦性和创作发明性思惟、形式辨认、知识定位、接管不肯定性、情境化等学习者技术。连通主义抓住了收集期间的知识和学习的浑沌性、复杂性、静态性等特性,揭露了在信息化环境中学习产生的机制,学习者应若何有效地学习,若何获得最新的知识。[1]连通主义提出的学习者技术扩展了收集期间学习者信息素养的构成,丰富了其内涵,对广年夜师生培养收集期间所需的信息素养具有首要指导意义。e-Learning专家杰·克罗斯(Jay Cross)进一步指出,“学习就是优化本身的表里收集”。毛向辉在《学习的互联法例》中提出,“每个学习者在一生中都要办理好本身的四类与学习相关的收集:神经收集、知识收集、社会收集,另有已无处不在的计较机互联网。”他把这四个收集统称为“学习收集”。 [2]

新建构主义:学习就是建构、建构包含立异

针对收集期间人类学习面对的“信息超载”和“知识碎片化”两年夜应战,王竹立在与连通主义的比较与畅通领悟中慢慢建立了新建构主义学习实际。该实际提出了“学习就是建构、建构包含立异”的理念和“为立异而学习、对学习的立异、在学习中立异”的座右铭,主张将学习、利用、立异三合为一,将立异作为学习的最高目标。针对信息超载和知识碎片化,新建构主义提出了零存整取式学习战略,夸大学习应当以小我需求为中间、以问题处理为中间,以为学习包含“顿悟”过程,小我隐性知识可经由过程内读法和深谈法进行发掘。新建构主义提出了一整套收集期间小我知识办理的战略,包含“搜刮—挑选—写作—交换—立异”五个环节,并且提出了“包涵性思虑”的观点和详细做法,作为将碎片化的知识组合玉成新知识体系的根基思惟体例。新建构主义修改了典范建构主义关于“知识不克不及经由过程西席讲授而通报的”观点,指出显性知识可以经由过程西席的讲授而通报,为异化式学习供应了新的实际根据。[3]

学习是连通与建构的双向互动

笔者团体上认同王竹立对关联主义与新建构主义所作的比较,“关联主义与新建构主义都属于收集期间的学习实际,关联主义存眷的是学习的外部过程,新建构主义存眷的是学习的外部过程,二者可以互为弥补。新建构主义是在建构主义根本上生长起来的,是收集期间的深加工实际。关联主义与新建构主义更适合指导收集期间的非正式学习。新建构主义与关联主义的畅通领悟是将来收集期间学习实际生长的标的目标。”[4]学习不是表里孤立和分裂的过程,而是外部过程和外部过程相互依存、相互联系、相互感化的有机团体。真正意义上的学习既需求连通,也需求建构,学习是连通与建构的双向互动。

搜刮就是学习

焦建利在《搜刮就是学习》一文中如许写道,“搜刮,成了信息期间全新的学习体例。搜刮,改变了我们获得信息的体例和学习的体例……每次搜刮技术的进步,其实都可以说是学习技术的生长。”作者提出了两个清脆的标语,“会搜刮才叫会学习”、“知之为知之,不知Google之”。 [5]

“搜刮就是学习”揭露了搜刮与学习之间的关系,即搜刮是学习的首要一环,突破了人们的熟谙范围,丰富和深化了搜刮的内涵。但是,搜刮可否转化为实际的学习力,还需求别的学习环节的共同,比方质疑、查验、比较、挑选、交换等,需求学习者变更别的诸多要素参与,此中最首要的是无疑是攻讦性思惟。钟志贤在学术漫笔《“卧槽泥马”征象》中给自觉悲观、简朴化的搜刮式学习敲响了警钟。“卧槽泥马”征象给收集学习者的警示是——互联网搜刮固然供应了极年夜的便利,但身处“信息的海洋”的收集学习者必须时刻保持一颗复苏的脑筋,培养质疑的习惯,对峙求真务虚的学风,长于舞动攻讦性思惟这一利器,废除“快餐式”、“蜻蜓点水式”、“不求甚解式”纯真搜刮的学习成规。钟志贤指出,“信息素养的核心就是以各种信息东西和资本为根本,应用攻讦性思惟实现问题求解、决定计划和立异的才气。”[6]笔者以为,搜刮之于学习有两层含义:第一,搜刮是一种首要的学习技术。在收集期间,不精通这一学习技术,不长于将它转化为学习力,很难称得上是一个高效、高超的收集学习者。第二,搜刮是学习的首要一环。在收集期间,说它不成或缺,一点也不为过。但是牢记,搜刮并不是学习的全数,在复杂性或高级学习中,学习者只需将搜刮和其他学习环节和要素紧密共同,方可达成学习目标。

学习是自我意识与自我超出

桑新民以为,“学习是人类在熟谙与实际过程中获得经历和知识,把握客观规律,使身心获得生长的社会活动,学习的本质是人类个别和人类团体的自我意识与自我超出。”[7]他揭露了学习迷信、学习技术、学习艺术与真、善、美的关系:“学习是迷信,要成为迷信的学习者,就必须求真——摸索并遵守学习的客观规律;学习是技术,要把握崇高崇高的学习技术,就必须向善——在吃苦的修炼中进步学习效力;学习是艺术,要在艰辛的学习中获得兴趣,就必须审美——体验出神入化的学习意境;学习更是哲学——贯穿真善美同一的学习聪明,创作发明学习型社会,享用学习化人生。”桑新民进一步指出,“学会自主学习、学会与不合专业背景的人在交换与帮手中学习、学会应用当代信息技术高效地学习、学会在研究和创作发明中学习,这些学习才气是在信息社会中的根基保存才气。”[8]桑新民指出,“人类的学习是个别性与社会性的同一”,“团队学习是个别学习与合作学习的整合与升华”。[9]除学习本质论,桑新民还提出并且阐述了学习主体论、学习体例论、学习文明论、学习技术论(学习技术团体布局模型)、团体天生学习论和绿色学习论。

“我们—所有人—学习(WE-ALL-LEARN)”

柯蒂斯.J.邦克在其新著《世界是开放的:收集技术若何转变教诲》中从头的学习技术和体例中捕获到了开放教诲世界多元、环球化的本质,提出了“我们—所有人—学习(WE- ALL-LEARN)”这一框架,并摸索了构成此框架的10项关头趋势:电子图书世界中的收集搜刮、数字化学习和异化学习、开放源代码和自由软件的可用性、起杠杆感化的资本和开放式课件、学习工具库和门户网站、开放信息社群中学习者的参与、电子合作与交互、另类实际学习、挪动学习与泛在学习、个性化学习收集。基于这“10把金钥匙”,他又推出了三年夜微观会聚趋势:管道;页面;一种参与式学习文明。从而得出结论:当今收集技术正以这“10把金钥匙”将教诲带向更加开放、共享、合作、扁平化和参与式的学习期间。邦克在新著所表达的核心思惟是,在收集技术转变的开放性教诲世界里,任何人(Whoever)不管甚么时候(Whenever)何地(Wherever)都可以向其他任何人学习任何东西(Whatever)。[10]这是泛在学习的4W目标。

学习是联系畴昔、现在与将来的桥梁

1.学习的终纵目标是“止于至善”

《年夜学》开门见山地提出,“年夜学之道,在明显德,在亲民,在止于至善”。它阐述了学习的终纵目标“在于弘扬光亮正年夜的品德,在于令人弃旧图新,在于令人到达最完美的境地。”紧接着,《年夜学》从心思层面阐述了学习的六个阶段及其关系——“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”。笔者将其简化为“知止——有定——能静——能安——能虑——能得”,别离对应于高效学习的“六重境地”。在这个充满着功利、喧哗和躁动身分的期间,通向这六重境地的不是“宽门”,而是“窄门”!如此,就不难了解诸葛亮“非淡泊无以明志,非安好无乃至远”和王国维《人间词话》“三境地”之苦口婆心。

2.学习是欢愉之源,学习是幸运因子

为学先发愤。一旦建立了“止于至善”的终究学习目标,并且经由过程不竭修炼慢慢到达《年夜学》的“六重境地”,你会发明,学习已成为人生旅途必不成少的构成部分——多一分学习,生命则多一分充分,多一分欢愉,多一分出色!你会时刻感悟到,学习之旅随时解缆、扬帆前行,学习之旅没有起点。此时,“放飞学习者”不再是一句标语!

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